No Sermão do Monte, Jesus ensinou: “Guardai-vos de praticar a vossa justiça diante dos homens para serdes vistos por eles.” (Mt 6.1). Ele estava se referindo à prática de boas obras que, supostamente, tornam o homem justo diante de Deus (mas quem as vê, ironicamente, são os homens). A esmola (Mt 6.2-4), a oração (Mt 6.5-6) e o jejum (Mt 6.16-18) eram as principais obras na opinião dos judeus. Jesus chamou-os de hipócritas, falsos devotos, que apresentavam uma piedade afetada e ruidosa.

Mas, como via o jejum e a ajuda aos necessitados de outra forma, e sobre isso vai ensinar mais tarde, foi sobre a oração que Jesus mais ensinou nesse Sermão, tendo produzido o magistral modelo chamado Pai Nosso, até hoje usado por cristãos de todo o mundo. Aliás, há nos evangelhos uma considerável quantidade de instruções e exemplos pessoais de Jesus a respeito da oração, que nos permitem elaborar uma doutrina sobre o assunto.

Tanto por seu exemplo (Mt 14.23), como por suas instruções, Jesus ensinou aos discípulos o dever da oração e a maneira de fazê-la. A oração deve ser humilde diante de Deus (Lc 18.10-14) e diante dos homens (Mt 6.5,6; Mc.12.40), feita de coração (Mt 6.7), confiante na bondade do Pai (Mt 6.8; 7.7-11) e insistente até a importunação (Lc 11.5-8;18.1-8).

Ela é atendida, se feita com fé (Mt 21.22) no nome de Jesus (Mt 18.19-20; Jo 14.13-14; 15.7,16; 16.23-27) e se pede coisas boas (Mt 7.11), tais como o Espírito Santo (Lc 11.13), o perdão (Mc 11.25), o bem dos perseguidores (Mt 5.44; veja o exemplo em Lc 23.34), sobretudo a vinda do Reino de Deus e a preservação durante a provação do final dos tempos (Mt 24.20; 26.41; Lc. 21.26). Tudo isso está no modelo dado por Jesus.

O Pai Nosso é uma oração semelhante às do Velho Testamento e do próprio judaísmo, constando de uma invocação inicial e de sete petições, número da perfeição para os judeus. As três primeiras referem-se a Deus e as quatro restantes referem-se aos homens. Quer dizer, na visão de Jesus a oração diz respeito não somente à nossa relação com Deus como à nossa relação com o próximo e conosco mesmos. Essa a razão da condição de sermos perdoados somente se perdoarmos os que nos devem.

(Grande parte deste texto é citação e adaptação de notas de rodapé da Bíblia de Jerusalém, em Mt 6.1-15)

Deus te abençoe,
Pr. Sylvio Macri