A vida é cheia de incertezas. A Bíblia confirma essa verdade muitas vezes. O rei Davi expressa incerteza sobre se Deus poupará a vida de seu filho doente, declarando: “Enquanto a criança ainda estava viva, eu jejuei e chorei. Pensei: ‘Quem sabe? Talvez o Senhor tenha misericórdia de mim e deixe a criança viver’” (2 Samuel 12:22).

O profeta Joel chama o povo ao arrependimento, apoiando-se na misericórdia de Deus com a esperança repleta de dúvidas: “Quem sabe? Talvez ele se arrependa e deixe uma bênção...” (Joel 2:14).

O rei de Nínive proclama um jejum, esperando que a ira de Deus passe: “Quem sabe? Talvez Deus se arrependa e, com compaixão, abandone a sua ira, para que não pereçamos” (Jonas 3:9).

Mordecai incentiva Ester a interceder por seu povo, dizendo-lhe: “E quem sabe se não foi para um momento como este que você chegou à posição real?” (Ester 4:14).

O Sábio Pregador expressa incerteza sobre o futuro, perguntando: “E quem sabe se aquela pessoa será sábia ou insensata?” (Eclesiastes 2:19).

Inevitavelmente, reagimos às incertezas da vida com medo ou com esperança, com ansiedade ou com paz, de maneiras que podem trazer infelicidade, doença e obstáculos, ou de maneiras que trazem liberdade, saúde e felicidade.

Para mim, a verdadeira fé significa compreender precisamente essa situação e escolher a segunda opção.

Significa abandonar o medo e abraçar a esperança.

Significa viver em paz, sabendo que a liberdade, a saúde e a felicidade são a vontade de Deus para mim, e que o amor de Deus garante que isso seja possível.

Esperança significa acreditar na possibilidade de felicidade, saúde e liberdade não apenas para mim como indivíduo, mas também para a humanidade.

O medo e a esperança são duas paixões humanas fundamentais que devem ser vistas como mais do que meras respostas biológicas a ameaças evidentes, e não apenas como estados emocionais causados ​​por eventos específicos, mas como respostas essenciais à condição humana em geral, ou seja, ao fato de nos encontrarmos neste mundo de perigos, incertezas e imprevisibilidade.

Um dos mandamentos mais repetidos nas Escrituras é “Não temas!”, talvez precisamente porque o medo é tão comum e abundante entre nós.

O profeta fala em nome de Deus, dizendo: “Não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou o teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a minha destra fiel” (Isaías 41:10).

E Deus diz àquele a quem chamou: “Sê forte e corajoso; não temas, nem te espantes, porque o Senhor teu Deus é contigo por onde quer que andares” (Josué 1:9).

Como lemos no Novo Testamento, “Deus não nos deu um espírito de medo, mas de poder, de amor e de equilíbrio” (2 Timóteo 1:7). E o próprio Jesus disse: “Não tenham medo, pequeno rebanho, pois foi do agrado do Pai dar-lhes o Reino” (Lucas 12:32).

De uma perspectiva espiritual, o medo não é apenas uma reação biológica a um perigo imediato; é um profundo confronto existencial com a natureza da existência.

Muitos filósofos cristãos eminentes, como Søren Kierkegaard, Gabriel Marcel e Karl Jaspers, ensinaram que, de uma perspectiva existencial, o medo é a ansiedade fundamental de confrontar nossa liberdade radical e nossa mortalidade.

Psicólogos como Rollo May e Irvin Yalom sugerem que nossos medos mais profundos derivam de quatro realidades últimas: Morte, Liberdade, Isolamento e Falta de Sentido.

Confrontar essas realidades últimas da vida pode nos fazer sentir uma estranha sensação, quase repugnante, de “náusea” espiritual. Essa sensação vem da constatação de que o universo aparentemente não possui um significado inerente e objetivo, que estamos todos, em última análise, sozinhos e perdidos no cosmos, que somos livres para escolher o que fazer e responsáveis ​​por todas as nossas palavras e ações, que, finalmente, a vida termina e não há nada que eu possa fazer para evitar isso.

A natureza ilimitada da liberdade humana é aterradora, levando muitos a fingirem estar presos por forças externas para escapar do peso da responsabilidade, como o destino, o determinismo ou a vontade inevitável de Deus.

Essa é a raiz da má religião e da má fé.

Parece mais preciso dizer que somos livres para escolher nosso próprio caminho e totalmente responsáveis ​​pelas consequências.

O medo nunca desaparecerá completamente de nossas vidas, mas podemos aprender a controlá-lo e transformá-lo em uma ferramenta útil, em vez de uma emoção prejudicial e paralisante.

Enquanto isso, a esperança é mencionada nas Escrituras como uma das virtudes mais valiosas, difícil de praticar, uma virtude cristã fundamental que é facilmente mal compreendida e subestimada.

Portanto, não devemos buscar ou defender uma esperança cega e infundada.

Nossa esperança deve estar fundamentada na consciência tanto da condição humana quanto na fé que temos na bondade de Deus: “Porque eu sei os planos que tenho para vocês”, declara o Senhor, “planos de fazê-los prosperar e não de lhes causar dano, planos de dar-lhes esperança e um futuro” (Jeremias 29:11).

A esperança é “a âncora da alma” (Hebreus 6:19) e uma das coisas que mais importam e permanecem valiosas para sempre (1 Coríntios 13:13).

O que devemos fazer?
O que fazer, então, para cultivar uma espiritualidade saudável?

Primeiro, é preciso reconhecer o próprio medo existencial. Use-o como uma informação valiosa que sinaliza o que lhe importa e o lembra de que suas escolhas e sua vida são importantes.

Em segundo lugar, cultive e desenvolva a esperança como uma virtude. A esperança é um compromisso ativo e corajoso de criar significado apesar da incerteza e do absurdo inerentes à vida.

Não é um otimismo passivo, mas uma escolha deliberada de se engajar com o mundo.

Vejo a compreensão tradicional e comum de esperança entre os cristãos com extrema suspeita. Parece-me que esperar por um futuro melhor ou pela salvação pode ser uma muleta que nos distrai de viver plenamente o momento presente.

Em vez de esperar passivamente por um futuro melhor, devemos utilizar a esperança como um catalisador para a ação diária.

É preciso coragem deliberada para continuar buscando seu propósito autêntico na vida enquanto existimos em um universo aparentemente indiferente.

Se entendermos a esperança dessa maneira, ela se torna um ato de resiliência corajosa.

Em vez de esperar por um resultado específico e garantido, a esperança é a crença inabalável de que mais é possível. É uma luz interior de confiança que nos impulsiona a agir e a trazer mudanças transformadoras à realidade.

O grande teólogo cristão Paul Tillich resumiu isso de forma belíssima em sua exploração da "coragem de ser", título de seu fascinante livro, no qual ele define essa coragem como a capacidade de afirmar o próprio ser e criar propósito diante da ansiedade absoluta, da dúvida persistente e da constante ameaça da falta de sentido.

Que o nosso bom Deus de misericórdia e graça lhe dê a capacidade de enfrentar seus medos e usá-los para o seu crescimento espiritual, ajude-o a cultivar a esperança para que encontre significado e propósito em sua existência e ajude-o a abraçar sua liberdade com coragem e responsabilidade!

Que a bandeira que você carrega seja a bandeira da vida! Amém.

Deus te abençoe,
Rev Ricardo Gouvea

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